POLITICA ECONOMÍA Y SOCIEDAD

APRENDIZAJE

2008-02-15T11:13:00.000-08:00

La verdad es que cuando empezamos el curso y dijo que no haría examen y que habría que hacer un blog, creía que no iba a aprender nada en esta asignatura, pero me equivoqué.

Esta manera de dar clase, del trabajo día a día, del uso del blog, de los trabajos en grupo y de las exposiciones, me ha aportado más que un mísero examen al final de curso. es una modalidad de evaluación que debería estar más usada por los profesores, de esa manera el alumno aprendería más y los conocimientos que aprendería no serían perecederos, es decir, al estudiar sólo para el exámen los conocimientos que aprendes se olvidan.

Sobretodo la idea del blog ha sido muy ingeniosa, no sólo por ser una manera de evaluación, sino porque es una manera de aprender: el estar en contacto con otros blogs en el que los replicas y ellos a ti. Sólo con esa tontería ya estás aprendiendo. Además, yo soy ya un gran aficionado.

También el empezar las clases con poesías, lo cual llama nuestra atención, porque aunque hoy en día esté menospreciada, la poesía es una forma maravillosa de aprender. Lo único es que en cuatro meses no ha sido capaz de leer nada de Valle Inclán, pero bueno... se lo perdono.

También he aprendido bastante con las exposiciones de los compañeros, las cuales han tratado temas tan dispares desde el fútbol hasta la inmigración. Ha sido una buena forma de instruirnos, ya que parece que no hay otra forma que aprender que sea metiéndote palizones en la biblioteca y leerte libros para luego, pasado el exámen, olvidarlo. espero que en los próximos alumnos, la forma de evaluación sea la misma, porque en un futuro se lo agradecerán.

También los debates en clase sobre diversos temas ha sido un método novedoso de aprender con las réplicas y las contrarréplicas.

La verdad, no olvidaré esta asignatura y esta manera de evaluar. si alguna vez soy profesor, no dudaré en usar este método de aprendizaje.

Sin dada más que decirle, espero que se convierta en un lector habitual de este blog al igual que yo soy del suyo.

Reciba un afectuoso saludo de su alumno

José

ELECCIONES 9 DE MARZO

2008-01-30T09:36:00.001-08:00

"Hay que echar a Zapatero de la Moncloa como sea"

Gustavo Bueno

EXPOSICIONES: CHINA. CONSTRUCCIÓN EN ESPAÑA.. INMIGRACIÓN EN EUROPA. FÚTBOL. UNIÓN EUROPEA. FRANCIA Y TURQUÍA

2008-01-29T14:24:00.000-08:00

1. CHINA

Como hemos podido ver en las últimas fechas la situación de la economía mundial ha dado paso a la llegada al segundo peldaño del ranking económico a un país que ha experimentado un increíble desarrollo desde hace 20 años y hasta hoy. Y ese país, no es otro que China que apoyado en la liberalización de su economía y en un aumento de la inversión en proyectos de investigación y desarrollo ha conseguido unos números de crecimiento económico muy importantes.

Y ese crecimiento también se ha apoyado en una filosofía de vida que permite al país y a sus ciudadanos mantener unos niveles de esfuerzo en el trabajo impresionantes desde todos los puntos de vista, y que incluso estimulan a los chinos a continuar trabajando pese a que en algunas ocasiones se les pueden presentar una serie de obstáculos en el camino. Ese modo de vida no es otro que el confucianismo que ha permitido a este país ser el primero en poner en marcha una serie de nuevos mecanismo para facilitar su desarrollo agrícola, por ejemplo.
Solamente podemos poner un pero a la situación dulce que vive la economía de China, y es que existen algunas zonas del país que no se han visto favorecidas por la llegada de inversiones procedentes del extranjero, y eso genera una serie de desequilibrios y de precariedad que el gobierno debe corregir para poder mantener esos niveles de crecimiento y para evitar que los propios ciudadanos tengan que estar envueltos en difíciles situaciones.
Por lo demás, si que podemos decir que este país oriental tiene todas las papeletas para poder conseguir en un futuro el liderazgo en el sistema económico mundial de nuestros tiempos.

2. CONSTRUCCIÓN EN ESPAÑA

En nuestro país, España, el elemento que había provocado un imparable crecimiento de nuestro economía había sido el crecimiento del sector de la construcción. Pero como todo en esta vida las cosas tienen su principio y su final, y parece ser que la pujanza de este sector va a disminuir en gran medida, lo que obviamente provocará un parón económico que debe subsanarse cuanto antes.
Y para eso es necesario comenzar a buscar un nuevo sector que pueda provocar la aparición de un nuevo avance, y obviamente, el sector que debe potenciarse es el de la investigación tecnológica que permita al país situarse en un posición puntera y para eso es necesario que se produzca una inversión en ese campo, y también en el campo educativo que favorezca la aparición de un mayor número de personas que quieran dedicarse a hacer posible la consecución de mayores adelantos tecnológicos en España.
E incluso se debe intentar disminuir la desigualdad existente entre unas regiones y otras, y para ello deben establecerse mecanismos que aumenten los niveles de éxito escolar en las Comunidades Autónomas que sufren un mayor retraso en este sentido.
Con la puesta en marcha de esas medidas, la economía española podrá depender de sectores que de verdad estén bien consolidados y que no estén sometidos a la existencia de unas burbujas que pueden crecer, es cierto, pero que también corren el peligro por su fragilidad, de estallar y provocar problemas que pueden tener graves consecuencias para todos los ciudadanos que compran una vivienda.

3. LA INMIGRACIÓN EN EUROPA

Uno de los temas más polémicos es el de la inmigración y el de las políticas que en relación con este tema, ponen en marcha los gobiernos de los distintos países de Europa.
La tendencia general en este sentido es que en las sociedades de esos Estados este fenómeno es visto como un problema y por ello se toman medidas para poder disminuir el número de inmigrantes que entran de manera ilegal en suelo europeo.
Parece ser que cada vez estas medidas son más restrictivas para evitar una sobrepoblación, que de alguna manera podría poner en jaque las distintas economías domésticas debido a que eso, en la mayoría de ocasiones favorece a la economía sumergida que no es controlada por el Estado, con los consiguientes perjuicios que ello acarrea.

Pero como se ha comentado con anterioridad, la inmigración también afecta al conjunto de la sociedad que cada vez observa con peores ojos al inmigrante al que se asocia con la delincuencia, y como se puede comprobar, ello es en cierta medida real, aunque también debemos tener en cuenta que hay algunas personas que llegan a Europa con el objetivo de trabajar para poder tener un vida mejor. Con ello lo que quiero decir es que es cierto que se producen muchos delitos por parte de inmigrantes pero también es cierto que la gran mayoría llega aquí para ganarse la vida desarrollando distintos empleos.
Así que para solucionar el problema, se necesita que las políticas se centren en la integración de todos aquellos ciudadanos que ya se encuentran en suelo europeo, y en evitar que se vuelvan a tomar medidas que supongan un "efecto llamada", que lo único que pueden hacer es perjudicar tanto a las personas que vienen, como a los Estados que los albergan, puesto que es posible que los empleos que realicen no estén lo controlados que deberían.
Por lo tanto, sería bueno y muy positivo que se pudiera desarrollar una política de inmigración conjunta entre todos los Estados de la U.E. donde se establezcan las posturas necesarias, que permitan una inmigración de manera controlada que beneficie al inmigrante y al Estado de destino.

4. FÚTBOL

El deporte con mayor dimensión del mundo, que no es otro que el fútbol, tiene un componente económico muy importante, y es eso lo que hace que se generen una gran cantidad de ingresos para los distintos clubes gracias a que esos equipos mueven pasiones a lo largo de todo el planeta.
Con lo que podemos afirmar sin temor a equivocarnos que el fútbol ha dado un paso que lo ha convertido en un fenómeno de masas, cosa que puede comprobarse echando un vistazo a las audiencias de televisión que provocan que los equipo más grandes puedan llevarse miles de millones de euros, a la gran cantidad de clubes que tienen a su alrededor millonarias ofertas de patrocinio o a las tan nombradas cifras de ventas que los productos de algunas equipos consiguen obtener gracias a su universalización.

Pero claro, mientras que los más grandes pueden aprovecharse de esa globalización futbolística, otros equipos tienen que conformarse con repartirse los restos de esos importantes negocios. Así que también en este maravilloso deporte, tenemos una cara amarga que está representada en aquellos equipos que se encuentran en la ruina debido a que tienen deudas con un montón de acreedores e incluso con los mismos jugadores, que casi siempre son el eslabón más débil de ese gigantesco mercado en el que se ha convertido el fútbol.

5. LA UNIÓN EUROPEA

Uno de los elementos que han favorecido el crecimiento económico de varios países de Europa ha sido, sin lugar a dudas su ingreso en la Unión Europea.
Por eso es de vital importancia, que todos reconozcan los efectos beneficiosos que tiene para un Estado poder pertenecer a esta organización supranacional. E incluso debe señalarse como algo extraordinariamente importante, que la llegada del euro haya conseguido estabilizar la situación de algunos Estados miembros que antes de la adopción de esta moneda pasaban por momentos muy delicados.
Y aparte de esos dos factores es necesario que destaquemos lo beneficiosa que ha sido la entrada en la U.E. para algunas regiones que estando muy por detrás de otras, han conseguido avanzar en su desarrollo y han conseguido adaptarse a los nuevos tiempos más rápidamente de lo que hubieran imaginado en el pasado.

Por lo tanto, una vez observados esos efectos positivos no queda otra cosa que decir que el proceso de integración europea debe continuar, aunque vaya de manera lenta, pero siempre firme, puesto que de esta manera, todos podremos seguir avanzando juntos, y de esa forma podremos afianzar la posición económica que en la actualidad tiene la U.E. a nivel económico y que debe reflejarse también en el plano político puesto, que en ese sentido aún nos quedan por dar unos cuantos pasos más pero siempre haciendo que los cimientos sobre los que estamos sean lo más sólidos posible para evitar negativos retrocesos, que entonces sí, podrían provocar problemas importantes en todos los sentidos.

6. FRANCIA

Al hilo de algunos comentarios que se han realizado en este blog sobre la Unión Europea, vamos a señalar que dentro de esta importante organización existen una serie de países que de alguna manera, llevan el timón de la misma. Y entre esos Estados podemos hablar de uno que es fundamental y que no es otro que Francia que además de tener una importancia política y económica, tiene también un peso simbólico debido a que es uno de los fundadores, lo cuál en ocasiones le da, junto a Alemania la posibilidad de pronunciarse sobre si los caminos por los que se va optando son los adecuados o no para sus intereses.

De hecho el papel que hoy en día juegan esos dos países es fundamental para poder conocer qué va a suceder en el futuro y para saber si de una vez por todas nos encaminaremos hacia la integración, que tan importante sería para los intereses generales de todos los Estados que forman parte de esta gran organización supranacional.
Pero pese a que hay países que normalmente, son partidarios de esa integración, también hay algunos Estados que son más reacios a poder dar pasos hacia un mayor desarrollo de la Unión.
Por eso es necesario y es vital que entre todos los países se llegue a un acuerdo que permita, como ya he señalado en anteriores comentarios, ese avance que beneficiará a todos los ciudadanos y ciudadanas que habitan en este bello continente que es Europa. Y de esta manera, debemos comentar que sería muy positivo que ese acuerdo de mínimos que se ha firmado en Lisboa, pudiera entrar en vigor e incluso que en un futuro no muy lejano pudiera ser el antecesor a acuerdos más orientados hacia ese avance conjunto a nivel europeo donde todos los Estados estén de acuerdo con ello. Y el país que debe manejar esos tiempos y que debe apostar con más fuerza por eso es Francia que con Alemania, siempre ha sido voz autorizada ante cualquier circunstancia de cambio en el seno de la organización.

7. TURQUÍA

Turquía es un país con un potencial económico importante, y casi siempre ha tenido buenas relaciones con la Unión Europea. Por eso en ocasiones surge la duda sobre si sería una opción positiva la de que ese Estado pudiera a formar parte de la Unión.
Existen una serie de elementos a favor de ello, como su importancia económica, su posición geográfica, su tamaño, su nivel tan avanzado de desarrollo, o su elevado número de habitantes.
Pero también existen algunas razones por las que su entrada no sería del todo buena para Europa, como la importante barrera cultural existente entre las dos partes o como la diferente visión que tienen ambas partes de respetar algo tan esencial como son los Derechos Humanos.
Es obvio que si sólo diéramos importancia a la economía, Turquía ya debería ser Estado miembro de la Unión Europea, pero como se puede comprobar no sólo de esa disciplina se vive en el Viejo Continente y por ello, para que los 27 Estados puedan aprobar su entrada se deben dar antes una serie de condicionantes que permitan asegurar que ese posible nuevo miembro no afectará de manera negativa, al resto de países, porque si entrara, y las predicciones negativas se cumplieran, podríamos estar ante un golpe que dejaría a la Unión ante una situación no demasiado positiva y con posibilidades de estar ante sus últimos coletazos.
Con lo cuál este tema requiere de un gran número de horas de estudio y debe llevarse con toda la tranquilidad porque un mal paso puede suponer un importante retroceso para los intereses generales de los europeos y de las europeas.

MEDIO AMBIENTE Y ECONOMÍA. MIGRACIONES

2008-01-29T14:22:00.000-08:00

MEDIO AMBIENTE Y ECONOMÍA

Como todos ya conocemos el medio ambiente se ha convertido en los últimos tiempos en un tema que está en boca de toda la sociedad. De esa forma una gran cantidad de personas, asociaciones, políticos, etc... se han apresurado en dar su punto de vista sobre cuál es la mejor manera de poder solucionar el problema al que hemos llegado gracias a nuestro descontrolado método de contaminar.
Por ello se antoja necesaria la puesta en marcha de medidas efectivas que consigan frenar ese cambio climático, aunque también es bueno señalar que la situación no es tan fea como nos la pintan todas aquellas voces que están interesadas en hacer caja en un tema que no sólo afecta a unos pocos, sino a todos los seres humanos que hoy habitamos este mundo y a los que en un futuro lo poblarán.
Así que debemos tomarnos el problema de manera seria pero sin llegar a la histeria y contribuir para que se den más inversiones en las nuevas energías renovables que no contaminen y en la consecución de productos que puedan sustituir a todos aquellos que aunque sean efectivos, tienen un alto porcentaje de CO2 que luego va directamente a la atmósfera con su uso. Además esa concienciación debe llegar a todos los Estados del mundo, para que lleguen a los acuerdos necesarios para reducir las emisiones contaminantes, y a las empresas multinacionales para que favorezcan la investigación y para que comiencen a aplicar los nuevos recursos energéticos que la ciencia poco a poco va proporcionando.
Si tomamos esas medidas seguro que conseguiremos salvar el problema que se nos avecina y con ello también demostraremos que somos solidarios con nosotros mismos y también con nuestros descendientes que no tienen culpa de que antes se hayan cometido verdaderos atentados contra un medio ambiente que debe ser lo más limpio y verde posible.

MIGRACIONES

Otro de los grandes temas que hoy tenemos todos en mente es el de las migraciones de personas de unos países a otros. Estas migraciones se deben a diversos factores que van desde los políticos a los económicos y debido a ello debemos observar los efectos que éstas producen.
Así, comprobamos que esas migraciones pueden dar lugar a una serie de resultados positivos porque pueden revertir de manera positiva en aquellos países de los que proceden los inmigrantes o pueden repercutir de forma muy negativa en esas economías provocando un parón debido a la falta de actividades y a la importante dependencia de esas remesas que pueden ser enviadas desde otros lugares más desarrollados.
Con lo cuál debemos hacer hincapié en que se debe permitir una migración controlada para que los efectos sean beneficiosos para las partes que están en juego: el individuo que decide emigrar y que debe tener aseguradas todas aquellas prestaciones y todos los derechos que tenga cualquier ciudadano del país receptor, el país receptor que puede ver estimulada su economía gracias a la llegada de mano de obra que participe en el desarrollo de infraestructuras o de nuevas tecnologías, y por último, el país de origen que al recibir algunas remesas debe emplearlas de manera que pueda avanzar a todos los niveles.
Es por esa razón por la que debe fomentarse el control de la emigración para evitar la aparición de la siempre negativa economía sumergida, que sólo sirve a aquellas personas que están dispuestas a aprovecharse de la situación de las demás.

GLOBALIZACIÓN

2008-01-29T14:18:00.000-08:00

GLOBALIZACIÓN

Sobre este tema tan actual se han dado numerosas visiones por parte de una gran cantidad de autores, personalidades políticas e incluso por parte de los ciudadanos de a pie.
Pero lo que si que parece quedarnos claro es que la globalización es un proceso con una vocación liberal, que pretende abrir las fronteras de todos los Estados para crear un gigantesco libre mercado mundial.
Y eso puede provocar la existencia de dos clases de efectos: unos positivos porque a algunos países les puede permitir conseguir un gran avance, y otros negativos puesto que al ser un proceso que está encabezado por las grandes potencias mundiales, puede provocar el incremento de la desigualdad entre aquellos Estados fuertes y aquellos débiles económicamente hablando.
Pero en la cuestión globalizadora sí podemos encontrar claros vencedores: las empresas multinacionales que pueden deslocalizarse siempre que sus intereses no puedan ser cubiertos en algunos lugares sin tener en cuenta los posibles efectos negativos puedan generar en los lugares donde se encuentren en ese momento.
Así que sería conveniente que entre todos los Estados se pudiera encauzar esa globalización para poder ayudar al desarrollo de los países con más problemas económicos y para perseguir todas aquellas injusticias laborales que aún hoy, en pleno siglo XXI se cometen en algunos puntos de este planeta, que es nuestra querida Tierra.

SWEEZY. EL PROBLEMA DEL VALOR CUANTITATIVO

2008-01-29T14:09:00.000-08:00

Descubrir la naturaleza de las leyes que gobiernan la asignación de la actividad productiva en una sociedad productora de mercancías —en términos cuantitativos— es la tarea de la teoría del valor cuantitativo.
Las mercancías se cambian unas por otras en el mercado en ciertas proporciones precisas; absorben también cierta cantidad precisa, en unidades de tiempo, de la fuerza de trabajo total disponible en la sociedad. Dicho de manera más sencilla, el valor de cambio de un producto es directamente proporcional al tiempo dedicado a su fabricación.
Es una teoría que se complica con sucesivas aproximaciones a la realidad. Para empezar, se entiende que el tiempo dedicado a su fabricación debe ser tiempo “socialmente necesario”, y que la holgazanería en la línea de producción no debe reflejarse en el valor de cambio.
Segundo, el trabajo más calificado debe tener una mayor capacidad de producir valor (productividad) que el trabajo medio o simple.
Por lo general es difícil cuantificar la diferencia de productividad sin aislar al trabajador de la línea de producción, y por lo tanto mientras el trabajo calificado sea comparable con el trabajo medio, el incremento en calificación no determina un incremento en el valor de cambio de la mercancía.
Adam Smith y Ricardo utilizan el ejemplo del ciervo y del castor para ilustrar el papel de la competencia como otro determinante del valor de cambio de una mercancía. Según este ejemplo, los cazadores de antaño podían cazar en el mismo intervalo de tiempo dos ciervos o un castor. Por tanto y ateniéndonos a la teoría anterior, el cambio era de dos ciervos por cada castor.
Si resulta que —manteniéndose lo anterior— en el mercado se intercambiaran castores y ciervos a razón de un castor por cada ciervo, habría que ser zote para seguir cazando castores, ya que a cambio habría una situación claramente favorable hacia aquél que cace ciervos.
Con el cambio correcto de un castor por cada dos ciervos, existirán cazadores que se dediquen al castor y cazadores que se dediquen al ciervo. Y como la relación en el valor de cambio se mantiene a razón de 1:2, el cazador que quiera cambiar de presa podrá hacerlo sin más complicaciones que la adecuación a la nueva situación. Aquí entra en juego la oferta y la demanda.
La oferta y la demanda estarán equilibradas sólo cuando el precio de cada mercancía sea proporcional al tiempo de trabajo requerido para producirla.
A este análisis hay que añadir que la demanda de cada mercancía puede ser radicalmente distinta en función de su utilidad. Si una mercancía (pongamos el castor) es una mercancía de lujo con relativamente escasa demanda y otra mercancía (el ciervo) es un bien básico, con demanda muy alta, lo normal es que la demanda hará que se cacen más ciervos que castores, aumentando el valor relativo del castor respecto del ciervo.
Con la inclusión de la demanda, el valor cuantitativo de una mercancía no está ya determinado exclusivamente por el tiempo dedicado a su fabricación u obtención.
La Ley del Valor de Marx regula las proporciones del cambio de mercancías, la cantidad producida de cada una y la asignación de la fuerza de trabajo a las diferentes ramas de la producción. Su teoría es una adaptación de la producción simple de mercancías al capitalismo.
El Principio de Planeación viene a ser la adaptación de la producción simple de mercancías al socialismo, posible por un control consciente de la asignación de la actividad productiva. La Ley del Valor y el Principio de Planeación son tan opuestos como el Capitalismo y el Socialismo.
El precio de producción es una derivada coherente del valor de una mercancía. El dinero, con la complejidad que entraña, hace que no haya una relación sencilla entre el aumento de uno y el aumento del otro. No es así cuando se trata de una situación de monopolio, en la que los precios pueden ser fijados arbitrariamente.
De todas formas, en ningún caso se discute que el valor de una mercancía está estrechamente ligado a las unidades de tiempo de trabajo que se ha empleado en su producción.

MÉTODO Y CAMBIO DE LA REALIDAD

2008-01-29T14:06:00.000-08:00

La economía política, como todos sabemos es una ciencia social debido a que estudia, entre otras cosas, las relaciones que mantienen los hombres entre sí. Pero a medida que esta disciplina ha ido modernizándose su estudio de las relaciones sociales ha ido disminuyendo dando paso a un tipo de investigaciones basadas en las relaciones que mantienen los hombres con los objetos materiales lo que hace a la economía cada vez más una ciencia empírica antes que una ciencia social.
El método de Marx:
a) El uso de la abstracción:
Se utilizará un modo de aproximación que irá de lo más abstracto a lo más concreto pasando por distintas etapas. La tarea de la abstracción debe ensalzar lo esencial para que podamos analizarlo. Para ello debemos emplear una herramienta muy importante como es la utilización de hipótesis.
Dentro del campo económico, Marx estima que el análisis que debe hacerse con el método de abstracción ha de centrarse en las relaciones entre las dos clases sociales más importantes: la burguesía y el proletariado.
Para desarrollar su método de abstracción, lo que hace es eliminar algunos aspectos de la realidad en la que se encuentra el objeto de estudio para realizar un análisis muy específico y no tan general como sucedería en otras circunstancias.
Podemos señalar que a medida que los niveles de abstracción se hagan más bajos (y aumente la especificidad) los resultados podrán alcanzar una mayor solidez y por lo tanto su grado de fiabilidad también aumentará.
b) El carácter histórico del pensamiento de Marx:
La realidad seguirá un proceso histórico que no conoce finalidad. Esta realidad podrá ser cambiada por los hombres pero teniendo en cuenta la herencia del pasado. Para poder cambiar esa realidad deberemos tener en cuenta que ésta varía como lo ha ido haciendo a lo largo del tiempo y de varias etapas y no deberemos considerar que como es una herencia del pasado no puede cambiar pues si pensamos así estaremos cayendo en el mismo error en el que han caído algunos autores modernos.

PLUSVALÍA Y CAPITALISMO

2008-01-29T14:00:00.000-08:00

Es importante no confundir la producción de mercancías en general con el capitalismo, aunque éste implica la producción de mercancías, la producción de éstas no implica necesariamente capitalismo.
1. EL CAPITALISMO
Bajo la producción simple de mercancías, a la que mayormente hasta ahora, hemos limitado nuestra atención, cada productor posee y trabaja con sus propios medios de producción; bajo el capitalismo la propiedad de los medios de producción corresponde a un conjunto de individuos, mientras que otro realiza el trabajo. Además, tanto los medios de producción como la fuerza de trabajo, son mercancías; es decir, unos y otra son objetos de cambio. Se sigue que no sólo las relaciones entre propietarios, sino también las relaciones entre propietarios y no propietarios tienen el carácter de relaciones de cambio. Lo primero es característico de la producción de mercancías en general, lo segundo, del capitalismo solamente. Podemos decir, por lo tanto, que la compra y venta de la fuerza de trabajo es la differentia specifica del capitalismo.
En la producción simple de mercancías el productor empieza con Mercancías, las convierte en Dinero, y de ahí, una vez más, en Mercancías. Bajo el capitalismo, el capitalista se presenta en el mercado con Dinero, compra Mercancías y entonces, después de cumplido un proceso de producción, vuelve al mercado con un producto que convierte una vez más en Dinero.

Puesto que la fuerza de trabajo es una mercancía, debe tener un valor como cualquier otra mercancía. Pero… ¿Cómo determinar ese valor de esta mercancía peculiar? El valor de la fuerza de trabajo se reduce al valor de una cantidad más o menos precisa de mercancías ordinarias.
Si pasamos al análisis de la plusvalía: El capitalista llega al mercado con dinero y compra maquinaria, materiales y fuerza de trabajo. Los combina después en un proceso de producción del que resulta un volumen de mercancías que son lanzadas nuevamente al mercado. Marx supone que el capitalista compra lo que compra a sus valores de equilibrio y vende lo que vende a su valor de equilibrio. Y sin embargo, al final tiene más dinero que cuando comenzó. En algún punto del proceso se ha creado más valor o plusvalía.
Con su trabajo de un día el trabajador produce más que los medios de subsistencia de un día. En consecuencia, la jornada de trabajo puede dividirse en dos partes, trabajo necesario y trabajo excedente. Bajo las condiciones de la producción capitalista el producto del trabajo necesario va a poder del obrero en forma de salario, mientras que el capitalista se apropia el producto del trabajo excedente en la forma de plusvalía.

2. LOS COMPONENETES DEL VALOR
El valor de cualquier mercancía producida en las condiciones del capitalismo se puede dividir en tres partes:
a. La primera representa el valor de los materiales y la maquinaria usados, se le llama capital constante y se representa simbólicamente con la letra c
b. La segunda parte, la que restituye el valor de la fuerza de trabajo, sufre en cierto sentido una alteración de su valor, ya que reproduce el equivalente de su propio valor y produce, además, un excedente, una plusvalía, que puede variar, que puede estar más o menos de acuerdo con las circunstancias. Se llama capital variable y se representa con la letra v
c. La tercera parte es la plusvalía misma que se designa con la letra p
FÓRMULA
Esta fórmula, además puede extenderse y cubrir la producción total durante cierto período, de una empresa o de cualquier grupo de empresas, llegando hasta incluir toda la economía.
3. LA TASA DE GANANCIA
Para el capitalista la proporción crucial es la tasa de la ganancia, o en otras palabras, la proporción de la plusvalía con respecto al desembolso total del capital. Llamaremos a éste g
Es preciso indicar algunas cosas con respecto a esta proporción:
a. En primero lugar, identificando directamente la plusvalía con la ganancia suponemos que no hay que pagar ninguna porción de la plusvalía al propietario en la forma de renta.
b. La fórmula muestra la tasa de ganancia sobre el capital realmente empleado en la producción de una mercancía dada.
En cuanto a los factores que determinan la tasa de la ganancia, es fácil demostrar que son idénticos a los factores que determinan la tasa de la plusvalía y la composición orgánica del capital.
Es por lo tanto inevitable la conclusión de que en el mundo real de la producción capitalista, la ley del valor no ejerce un control directo. De ningún modo se justifica que la teoría del valor debe ser desechada, buscándose una nueva base para analizar el funcionamiento del sistema capitalista. Es perfectamente lícito suponer un sistema capitalista en el cual las composiciones orgánicas del capital son iguales en todas partes y, por lo tanto, la ley del valor sigue vigente, y examinar el funcionamiento de tal sistema. No es posible decir a priori si este procedimiento es válido o no, hay que ponerlo a prueba abandonando la suposición de las composiciones orgánicas iguales e investigando la medida en que deban notificarse los resultados obtenidos. Si se demuestra que las modificaciones son de poca importancia, el análisis basado en la ley del valor quedará justificado; si, por el contrario resultan ser bastante grandes para alterar el carácter esencial de los resultados, entonces ciertamente, tendremos que abandonar la ley del valor y buscar un nuevo punto de partida.
El hecho de que la ley del valor no sea válida en el orden económico capitalista depende, según Marx, de un factor o serie de factores que no constituye sino más bien oculta la esencia del capitalismo. Suponiendo que la composición orgánica del capital fuese la misma en todas las esferas de la producción, la ley del valor controlaría directamente le cambio de mercancías sin detener la explotación de los obreros por los capitalistas y sin reemplazar el deseo de ganancia de los capitalistas por ningún otro motivo en la determinación del volumen, la dirección y la técnica de la producción. Aquí tenemos en pocas palabras la razón para suponer iguales las composiciones orgánicas del capital. Esta suposición, sin embargo, no debe confundirse con las suposiciones de iguales tasas de la plusvalía e iguales tasas de la ganancia. Estas últimas tienen su justificación en tendencias reales existentes en una economía capitalista de competencia; la primera envuelve una abstracción deliberada de condiciones que indudablemente existen en el mundo real. Su plena justificación sólo podría demostrarse, por lo tanto, en una etapa ulterior, cuando examinemos las consecuencias de abandonarla.

RESUMEN DE SWEEZY. LA NATURALEZA DE LAS CRISIS CAPITALISTAS

2008-01-29T13:44:00.000-08:00

Son muchas las fuerzas económicas que dan a una crisis económica. Marx dice que la crisis real sólo puede explicarse por el movimiento real de la producción capitalista y de los mecanismos financieros que complican la economía real, como son la competencia y el crédito.

La producción simple de mercancías y las crisis

Con la aparición del dinero, las mercancías ya no tienen que ser cambiadas por otras directamente, sino que con una mercancía de valor y uso universal como la moneda, se pueden realizar ventas y compras entre varias partes sin requerir que justo lo que yo necesite lo tenga el otro y que yo tenga algo que el otro necesite. Podemos tener una relación comercial entre A, B, C y D, que forman el total de la economía, sin que A tenga que conocer a C.

Sin embargo si A no vende a B, B no puede vender a C, C no puede comprar a B, y D no puede comprar a C…por lo tanto, A y C sí son de alguna manera dependientes el uno del otro, a pesar de no tener una relación comercial directa. Y puede darse que tanto C como D tengan exceso de mercancías que nadie les compra. Aquí es donde se produce una crisis.

La ley de Say

La ley de los mercados de Say sostiene que nunca se produce una interrupción en la cadena Mercancías-Dinero-Mercancías. Ricardo añade que el dinero es solamente el medio por el cual se efectúa el cambio, y que uno que produce siempre acaba consumiendo sus propios artículos o vendiéndolos para consumir artículos de otro.

Marx critica este razonamiento porque considera que ignora la separación en el tiempo de las transacciones de compra y venta, y que mientras uno vende su producto y compra el producto de otro se está produciendo una crisis a escala microeconómica.

El capitalismo y las crisis

La cadena Mercancías-Dinero-Mercancías funciona porque el incentivo que tiene el poseedor de la primera mercancía a poseer la segunda mercancía es que su valor al uso sea mayor que el de la primera mercancía. Soy productor de limonada. Si vendo un litro de limonada a 1 Euro, ese Euro lo gastaré en una mercancía que valga lo mismo pero que tenga un valor al uso mayor para mí, como podría ser medio litro de helado. Si no hay incentivo para el intercambio, no se da ninguno.

Esto no funciona en el planteamiento del productor capitalista. La motivación no viene del incremento del valor al uso, sino del incremento del valor monetario que tiene para él la transacción. Tengo en mi bolsillo 10 Euros. Solamente compraré limones para hacer limonada si al vender posteriormente mi limonada puedo sacar un beneficio. Es decir, convertiré mis 10 Euros iniciales en, pongamos, 15 Euros finales. Si no, no me molestaría en comprar limones ni en hacer limonada.

Por lo tanto, una crisis puede venir si el capitalista no encuentra incentivo alguno para producir. Esto se acentúa con la llegada del crédito; si la tasa de ganancia (ese 50% que gano produciendo y vendiendo limonada) es inferior a los intereses que tenga que pagar al banco que me presta los 10 Euros que tengo en el otro bolsillo, tampoco compraré limones ni haré limonada.

POR CIERTO

2008-01-21T07:27:00.000-08:00

Por cierto, como nunca me ha puesto un comentario, no sé si es que le di mal la dirección. Si me puede sacar de dudas poniendo un comentario... se lo agradecería.

Saludos

NOTA para roberto carballo

2008-01-21T07:23:00.000-08:00

Espero que me disculpe la demora a la hora de colgar los resúmenes. Pero es que entre el trabajo, esta carrera y derecho no me datiempo a nada. Espero que lo tenga en cuenta.

Saludos

RESUMEN SWEEZY CAPÍTULO 5

2008-01-21T07:19:00.000-08:00

LA REPRODUCCIÓN SIMPLE

La Reproducción Simple se refiere a un sistema capitalista que conserva indefinidamente las mismas dimensiones y las mismas proporciones entre sus diversas partes. Para que se cumplan estas condiciones es necesario que los capitalistas repongan cada año el capital gastado o usado y empleen toda su plusvalía en el consumo; y que los obreros gasten todo su salario en el consumo.La producción se divide en dos amplias categorías: producción total de medios de producción y producción total de artículos de consumo. Ambas, tomadas en su conjunto, constituyen la suma de la oferta social de mercancías. El ingreso, por otra parte, podemos decir que se divide en tres categorías: el ingreso del capitalista que éste debe gastar en medios de producción si ha de mantener su posición como capitalista, el ingreso del capitalista que éste es libre de gastar en el consumo (plusvalía) y el ingreso del trabajador (salario).

LAS RAÍCES DE LA ACUMULACIÓN

La Reproducción Simple implica la abstracción de lo más esencial en el capitalista, a saber, su interés en ampliar su capital. Realiza esto convirtiendo una parte (a menudo la mayor) de su plusvalía en el capital adicional. Su capital acrecentado le permite entonces apropiarse aún más plusvalía, que a su vez convierte en capital adicional, y así sucesivamente. Este el proceso conocido como acumulación del capital; constituye la fuerza motriz del desarrollo capitalista.El capitalista es un capitalista y una figura importante en la sociedad sólo por ser el propietario y representante del capital. Privado de su capital, no sería nada. Pero el capital tiene una sola cualidad, la de poseer magnitud, y de aquí se sigue que un capitalista puede distinguirse de otro solamente por la magnitud del capital que representa. El propietario de una gran cantidad de capital ocupa un puesto más alto en la escala social que el propietario de una cantidad pequeña; posición, prestigio y poder se reducen a la vara de medir cuantitativa de pesos y centavos. El éxito en la sociedad capitalista, por lo tanto, consiste en aumentar el capital propio.Es interesante comparar las ideas de Marx sobre los motivos de la acumulación y el consumo de los capitalistas con las teorías contemporáneas ortodoxas que ponen el acento en la “abstinencia” y la “espera”. Según la teoría de la abstinencia, es penoso para el capitalista “abstenerse” de consumir a efecto de acumular, y, por lo tanto, el interés del capital debe considerarse como el necesario galardón de tal abstinencia. Contra esto Marx sustenta la opinión de que acumular capital, es decir, acrecentar la riqueza propia, es un fin positivo y lleva consigo, tanto como el consumo, ciertos “placeres”.En pocas palabras, los capitalistas quieren a la vez acumular y consumir; cuando hacen lo uno ello puede considerarse como abstinencia de lo otro.

LA ACUMULACIÓN Y EL VALOR DE LA FUERZA DE TRABAJO: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Un hecho notable: la fuerza de trabajo no es una mercancía ordinaria. No hay capitalista que pueda dedicarse a producir fuerza de trabajo en caso de que suba el precio de ésta; en realidad, no hay ninguna “industria de fuerza de trabajo”. Sólo es una sociedad esclavista. Bajo el capitalismo, en general, el mecanismo equilibrador de la oferta y la demanda está ausente en el caso de la fuerza de trabajo.Tan pronto se toma en cuenta la acumulación, eleva la demanda de fuerza de trabajo y no es ya lícito suponer la igualdad entre los salarios y el valor de la fuerza de trabajo.Para Ricardo, en pocas palabras, el mecanismo necesario para asegurar el que los salarios permanezcan más o menos al nivel convencional de subsistencia, reside en una teoría de la población.

LA SOLUCIÓN DE MARX:

EL EJÉRCITO DE RESERVA DE TRABAJO

Marx estaba, bien enterado de la tendencia de los salarios a subir bajo el impacto de la acumulación de capital. Estaba completamente seguro de que tal elevación de salarios “no puede nunca alcanzar el punto en que amenace al sistema mismo”.La solución de Marx a este problema gira alrededor de su famoso concepto del “ejército de reserva del trabajo”, o como también lo llamó, la “población excedente relativa”. El ejército de reserva consiste de obreros desocupados que, mediante su competencia activa en el mercado de trabajo, ejercen una presión constante: hacia abajo, en el nivel del salario.

TEMA 2 DE SWEEZY

2008-01-21T07:15:00.000-08:00

TEMA 2 DE SWEEZY: “EL PROBLEMA DEL VALOR CUALITATIVO”

Introducción:

Una mercancía es todo lo que se produce para el cambio más bien que para uso del productor. Así que su estudio observa la relación económica del cambio.
La producción simple de mercancías es como la sociedad donde el productor posee sus propios medios de producción y satisface sus necesidades por el cambio con otros productores que se encuentran en situación similar.
Para Smith la división del trabajo es el origen de todo aumento en la productividad, así que este autor no puede concebir independientemente cambio y división del trabajo. De esta forma, división del trabajo y cambio sostienen a la civilización y ello da lugar a que la producción de mercancías sea la forma universal e inevitable de la vida económica y la ciencia económica es la ciencia de la producción de mercancías. Desde esa perspectiva los problemas tienen un carácter cuantitativo.
Marx no niega la relación entre producción de mercancías y la división del trabajo aunque considera que esa relación no es tan firme y rígida como la describe Smith. La producción de mercancías es una de las formas posibles de la vida económica, con lo cuál no sólo debe prestarse atención al carácter cuantitativo sino también al carácter cualitativo.

Valor de uso:

Para Marx, toda mercancía tiene un valor de uso y un valor de cambio. El valor de uso no da a la mercancía un carácter peculiar. Se encarga de relacionar al consumidor con el objeto consumido. Además este valor de uso quedará excluido de la investigación llevada a cabo por la economía política, porque no da lugar a una relación social. Pero como es un prerrequisito del consumo no queda excluido de la cadena formada por los fenómenos económicos.

Valor de cambio:

Se trata de una relación cuantitativa entre las mercancías mismas. O lo que es lo mismo, representa la relación social entre los propietarios de las mercancías o también llamados productores.

Trabajo abstracto:

Representa todo aquello que es común a toda actividad humana productiva. Se trata del trabajo que cada individuo realiza sin importar las labores que éstos puedan realizar, ya que a lo largo de sus vidas dentro de la sociedad capitalista pueden desempeñar funciones muy variadas y diferentes entre sí.

La relación de lo cuantitativo con lo cualitativo en la teoría del valor:

Podemos comentar que esa relación existe porque una mercancía determinada va a tener un valor dentro del mercado capitalista. Pero además para que esa mercancía haya aparecido ha sido necesaria su elaboración por parte de una serie de individuos que han trabajado para obtenerla.
Con lo que se desprende que es la mercancía la que actúa como nexo entre lo cualitativo y lo cuantitativo.

El carácter fetichista de las mercancías:

Se explica debido a que existe independencia entre las mercancías aunque a la vez existe también relación entre ellas e incluso con los productores. Se da en una fase avanzada del capitalismo donde el proceso de producción ejerce un dominio sobre el hombre en lugar de ser controlado por él.
Marx tiene un punto de vista en el que considera que no sólo la ley natural debe influir en los procesos de producción sino que también deberán tener su importancia en la economía los procesos de tipo social.

RESUMEN SWEEZY CAPÍTULO 6

2008-01-21T07:13:00.000-08:00

VI. LA TENDENCIA DESCENDENTE DE LA TASA DE LA GANANCIA
La Formulación de la ley por Marx.

La misma cantidad de trabajo puede elaborar más materiales y rendir un volumen cada vez mayor de productos acabados. Ello quiere decir que la productividad del trabajo crece de continuo. De estos cursos derivó Marx su famosa “ley de la tendencia descendente de la tasa de la ganancia”.
La tasa de la ganancia puede expresarse en términos de la tasa de la plusvalía y la composición orgánica del capital, con la fórmula siguiente:
G= p’ (I – o)
Esto es la Teoría de la Ley, demostraba que ciertos obstáculos internos se oponían al desarrollo indefinido de la producción capitalista. Por una parte, una composición orgánica ascendente del capital es la expresión de la creciente productividad del trabajo. Por otra parte, la tasa descendente de la ganancia que la acompaña tiene que cerrar al fin los cauces de la iniciativa capitalista.
Las causas contrarrestantes.

Marx enumera seis “causas contrarrestantes” que “contrarrestan y anulan “la ley general de la tasa descendente de la ganancia. Una de éstas se relaciona en realidad con la forma de calcular la tasa de ganancia. Las otras cinco pueden ser clasificadas según que su efecto sea mantener baja la composición orgánica del capital o elevar la tasa de la plusvalía. Clasificación:
- Abaratamiento de los elementos del capital constante. El uso creciente de maquinaria, elevando la productividad del trabajo, disminuye el valor por unidad del capital constante. “En esta forma el valor del capital constante, aunque crece sin cesar, no puede crecer en la misma proporción que su volumen material. Un aumento dado en la composición orgánica del capital, haciendo bajar el valor del capital constante, actúa en cierta medida como su propio correctivo.
- Aumento de la intensidad de explotación. Aquí Marx hace hincapié en la prolongación de la jornada de trabajo y en lo que hoy se llamaría “acelerar” y “estirar”. LA prolongación de la jornada de trabajo eleva directamente la tasa de la plusvalía. El acelerar y estirar eleva la tasa de la plusvalía haciendo entrar el trabajo necesario en un tiempo más corto y dejando así una parte mayor de la jornada de trabajo no alterada para el trabajo excedente. El efecto en cualquiera de estos casos es elevar la tasa de la ganancia en relación con lo que en otras circunstancias hubiera sido.
- Depresión de los salarios más debajo de su valor. Práctica de reducción de salarios, que los capitalistas están dispuestos a adoptar cada vez que pueden. Marx meramente la menciona de paso, puesto que se apoya en la suposición general de que todos los precios y salarios están determinados por el mercado, y esta suposición rechaza la posibilidad de una política de salarios agresiva por parte de los capitalistas.
- Sobrepoblación relativa. Marx hace hincapié en el punto de que la existencia de trabajadores desocupados conduce a la instalación de nuevas industrias con una composición orgánica del capital relativamente baja y una tasa de la ganancia relativamente alta. Cuando estas tasas de la ganancia relativamente altas se promedian con las tasas de ganancia obtenidas en las viejas industrias, hacen subir la tasa de la ganancia general.
- Comercio exterior. En la medida en que el comercio exterior abarata en parte los elementos del capital constante, y en parte los artículos necesarios para la vida por los cuales se cambia el capital variable, tiende a elevar la tasa de la ganancia elevando la tasa de la plusvalía y reduciendo el valor del capital constante.
Una crítica de la Ley

¿Se justifica el suponer al mismo tiempo una tasa constante de la plusvalía?.
Una composición orgánica ascendente del capital va de la mano con la creciente productividad del trabajo. Si la tasa de la plusvalía permanece invariable, esto significa que tiene lugar una elevación de los salarios reales, exactamente proporcional al aumento en la productividad del trabajo. La productividad acrecentada del trabajo del obrero beneficia a éste en igual grado que al capitalista.
En primer lugar, hasta aquí todo nuestro análisis nos conduce a esperar una tasa ascendente de la plusvalía. Una de las concomitantes normales de la productividad del trabajo acrecentada es la creación de un ejército industrial de reserva, que ejerce una influencia deprimente sobre los salarios. Ésta es precisamente una de las características que distinguen al capitalismo. La suposición de una tasa constante de la plusvalía con la productividad ascendente del trabajo parece pasar por alto este efecto. Puede decirse que Marx tomó en cuenta este problema incluyendo la superpoblación relativa entre las causas contrarrestantes de la tasa descendente de la ganancia.
Difícilmente se justifica la suposición de Marx de una tasa constante de la plusvalía coexistiendo con una composición orgánica ascendente del capital. Un ascenso en la composición orgánica del capital significa necesariamente un aumento en la productividad del trabajo, y Marx mismo nos dice que una más alta productividad va invariablemente acompañada por una tasa más alta de la plusvalía.
Si se supone que tanto la composición orgánica del capital como la tasa de la plusvalía son variables, entonces la dirección en que la tasa de la ganancia cambiará se hace indeterminada. La tasa de la ganancia bajará si el porcentaje de aumento en la tasa de la plusvalía es menor que el porcentaje de disminución en la proporción del capital variable con respecto al capital total.
¿Podemos considerar como probable que esta condición se cumpla en lo general?. Si es así, la suposición de Marx de una tasa constante de la plusvalía pudiera considerarse como un recurso útil para enfocar la atención en el elemento más importante de la situación.
Marx pensó probablemente en estos términos, y ésta es quizá la razón de que formulase el problema de la tasa de la ganancia como lo hizo.
En términos físicos es seguramente verdad que la cantidad de maquinaria y materiales por obrero ha mostrado una tendencia a crecer muy rápidamente. Pero la composición orgánica del capital es una expresión de valor; y debido a la productividad del trabajo en ascenso constante, el crecimiento en el volumen de maquinaria y materiales por obrero no debe considerarse como un índice del cambio en la composición orgánica del capital.
La formulación de la Ley de la tendencia descendente de la tasa de la ganancia por Marx no es muy convincente. Al mismo tiempo podemos advertir que los intentos hechos para demostrar que una composición orgánica ascendente del capital debe ser acompañada por una tasa ascendente de la ganancia tampoco son convincentes.
Marx ha considerado una tendencia descendente de la tasa de la ganancia como un rasgo básico del capitalismo. Lo único que se pone de manifiesto es que no es posible demostrar una tendencia descendente de la tasa de ganancia comenzando el análisis por la composición orgánica ascendente del capital. Tras la composición orgánica ascendente del capital está el proceso de la acumulación de capital, y es aquí donde debemos buscar las fuerzas que tienden a deprimir la tasa de la ganancia.
Si los demás factores no cambian, tal elevación de los salarios conduce a una reducción en la tasa de la plusvalía, y esto, a su vez, se expresa en un descenso en la tasa de la ganancia.
Los capitalistas mediante la introducción de maquinaria y otros recursos para economizar trabajo, procuran mantener la tasa de la ganancia en su nivel anterior y aun elevarla por encima de él. El aumento en la composición orgánica del capital tenderá a restablecer la tasa de plusvalía a acrecentar el volumen de la plusvalía mas allá de los que éste hubiera sido en ausencia del aumento de la composición orgánica del capital. Por lo tanto, los actos de los capitalistas al elevar la composición orgánica del capital no carecen de cierta justificación objetiva desde el punto de vista de la clase capitalista en su conjunto.
Ni ha habido tampoco la intención de negar la validez de las causas contrarrestantes de Marx.
Los capitalistas sufren siempre la tentación de intentar un aumento en la tasa de la plusvalía y no parece muy dudoso que el contrapeso que resulta a la tendencia descendente de la tasa de la ganancia sea continuo y pueda ser a veces importante.
Entre las fuerzas tendientes a deprimir la tasa de la ganancia podemos mencionar:
a) Sindicatos. Si la competencia del ejército industrial de reserva en el mercado de trabajo pudiese actuar sin estorbo ni obstáculo, los ingresos reales de los obreros podrían ser mantenidos en un bajo nivel de subsistencia, en tanto que los capitalistas reportaban todos los beneficios del aumento en la productividad. Para vencer este obstáculo los obreros se agrupan en sindicatos, asegurándose de este modo el control de la oferta de fuerza de trabajo. Los sindicatos son así el instrumento más importante con que los obreros procuran mejorar sus condiciones bajo la producción capitalista.
b) Acción del Estado en beneficio de los trabajadores. Ejemplos son la limitación legal de la jornada de trabajo, el seguro contra el desempleo. Por lo general la primera reduce la tasa de la plusvalía, en tanto que la segunda ayuda a los trabajadores en sus esfuerzos por mantener los niveles de salario.
c) Organizaciones patronales. Actúan para mejorar la posición contractual del capital frente al trabajo y ejercen una influencia ascendente en la tasa de ganancia.
d) Exportación de capital. En sus efectos directos sobre la economía del país, la exportación de capital actúa para mitigar la presión sobre el mercado de trabajo doméstico, y en esta forma impide que la acumulación tenga todo su efecto depresivo sobre la tasa de ganancia.
e) Formación de monopolios. La influencia del monopolio en la tasa de ganancia es un tema complicado
f) Acción del Estado en beneficio del capital. Un ejemplo lo ofrecen las tarifas protectoras. Estas tarifas pueden tener el efecto de elevar la tasa de la ganancia general.

En el análisis del capitalismo todo debe ser cuidadosamente examinado y probado por su influencia sobre la tasa de ganancia.

LECTURA 7

2008-01-21T07:06:00.000-08:00

LECTURA 7
La sociedad es un número de individuos entre los cuales existen ciertas relaciones precisas y más o menos estables. La forma de la sociedad es determinada por el carácter y la forma de estas relaciones. Las ciencias sociales abarcan todas aquellas ramas del conocimiento que tienen por fin el estudio y la comprensión de estas relaciones y de sus cambios en el curso del tiempo.
La economía política es generalmente aceptada como una ciencia social. Su materia o asunto se obtiene del campo de la producción y distribución de mercancías y servicios que la gente necesita y desea. Profesor Robbins: “la Economía es la ciencia que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios limitados que tienen diversa aplicación. Sería un error concluir que el economista moderno no tiene ningún interés en las relaciones sociales de producción. Por el contrario, está constantemente empeñado en investigaciones de un carácter eminentemente social. Aplicando o utilizando el aparato conceptual de la teoría económica, se tropieza inevitablemente con las relaciones sociales y es preciso ponerlas a discusión.
Sobre el término salario ejemplificamos bien. El término se toma del lenguaje corriente, en el cual significa las cantidades de dinero pagadas, a intervalos cortos, por un patrono a sus obreros asalariados. La teoría económica, sin embargo, ha vaciado este contenido social y ha redefinido la palabra como el producto, ya se exprese en valor o términos físicos, que es imputable a la actividad humana empeñada en un proceso productivo en general. Ya explícitamente o bien por inferencia, las suposiciones institucionales y sociales que sean necesarias a fin de que el salario tome la forma de pagos en dinero, de los patronos a los obreros asalariados. Lo que hay tras esta forma, sin embargo, se deriva de los teoremas de la productividad. En cada caso los conceptos se toman del lenguaje corriente (como se puede hacer con la renta, el interés, la ganancia, el capital, etcétera…), se les extrae el contenido social y las categorías universales que resultan se aplican indistintamente a toda clase de sistemas económicos. Se considera entonces que estos sistemas difieren unos de otros mayormente en cuestiones de forma.
Otra forma de emprender el estudio de los problemas económicos, es la asociada al nombre de Karl Marx.

EL MÉTODO DE MARX
Muchas de sus originales e importantes contribuciones son precisamente de carácter metodológico. Desde un punto de vista formal, la metodología económica de Marx puede parecer notablemente similar a la de sus predecesores clásicos y sucesores neoclásicos. Marx era un resuelto partidario del método abstracto-deductivo, que fue una característica tan acusada de la escuela de Ricardo. Marx aceptaba y practicaba el método de las “aproximaciones sucesivas”, que consiste en avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigación. Como estudiante universitario, Marx se concentró en la ciencia del derecho y la filosofía, aspirando a una carrera académica, la cual se la impidieron por sus inclinaciones radicales. Fue después de esa etapa cuando Marx realiza su desarrollo intelectual socialista. La principal preocupación de Marx era la sociedad en su conjunto, y muy especialmente el proceso del cambio social. No trataba de reducirlo todo a términos económicos. Intentaba más bien poner al descubierto la verdadera interrelación de los factores económicos y no económicos en el conjunto de la existencia social. Y llegó a la conclusión de que la clave del cambio social se encuentra en los movimientos del modo de producción.
Manifiesto comunista (1847): “la historia de todas las sociedades que han existido hasta aquí es la historia de las luchas de clases”. Marx advirtió la tendencia a poner el acento principal en la tierra y la renta, y la consideró desencaminada. Escogió las formas de capital trabajo que surgen en la esfera de la producción industrial como las más importantes de la sociedad capitalista moderna. También estudió mucho las mercancías, el análisis de ellas implica el análisis de la relación de cambio y su aspecto cuantitativo (valor de cambio).
Siguió a Hegel en cuanto a la abstracción. El propósito legítimo de la abstracción en la ciencia social no es nunca alejarse del mundo real, sino más bien aislar ciertos aspectos del mundo real para fines de investigación intensiva. Por consiguiente, cuando decimos estar operando en un alto nivel de abstracción queremos decir que consideramos un número relativamente reducido de aspectos de la realidad; enfáticamente, no queremos decir que aquellos aspectos que consideramos no sean susceptibles de investigación histórica y de ilustración factual.
Respecto al cambio social fue crítico con él, y crítico con toda forma de sociedad, quedando reflejado en la siguiente frase: “los hombres hacen su historia pero no la hacen exactamente a su gusto; no la hacen en circunstancias escogidas por ellos, sino en circunstancias ya existentes, dadas y transmitidas del pasado”. Y es que la sociedad cambia, y hasta dentro de ciertos límites, puede ser cambiada, teniendo en cuenta que el proceso de cambio social no es puramente mecánico, es más bien el producto de la acción humana, pero de una acción que está limitada de forma precisa por la clase de sociedad en que tiene sus raíces.

LECTURA 6

2008-01-21T07:03:00.000-08:00

Einstein: “la ciencia como fin que debe ser perseguido es algo tan subjetivo y condicionado psicológicamente como cualquier otro aspecto del esfuerzo humano, de modo que la pregunta ¿cuál es el objetivo y el significado de la ciencia? Recibe respuestas diferentes en diferentes épocas y de diferentes grupos de personas”La ciencia pretende describir y/o explicar la naturaleza, con el objetivo último de servir de base para la acción progresiva que conduzca al hombre al ideal de libertad. Lo mejor es una definición abierta de ciencia que incida, en las notas de consciencia, sistematización y autolimitación, como base para alcanzar el objetivo de llegar a ofrecer una explicación de la naturaleza.

En la actualidad no existen ciencias, sino teorías científicas que constituyen una totalidad que es la ciencia en cada momento histórico.El objetivo final de la ciencia, sus resultados provisionales, también constituyen una concepción del mundo, ya que se nutre de los sistemas de ideas vigentes para construirse. De ahí se desprende el incuestionable papel que juega la ideología, los sistemas de ideas inconscientes, en el método científico. Insistimos en que el método en la ciencia es fundamental.Pero el método tampoco, (y cómo lo iba a ser), es ajeno a la ideología, sino que ésta, como dijo Schumpeter, “tiene amplias puertas para pensar en el procesocientífico”. La ideología impregna todas las etapas de la investigación y todas las formas expositivas a ella anejas.La investigación abarca todo el proceso del conocimiento científico, la exposición sólo es posible cuando culminamos la primera etapa de la investigación.

LECTURA 5

2008-01-21T06:56:00.000-08:00

El conocimiento siempre se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos. Cualquier observación es ya en sí misma un principio de análisis, pues lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc., esa es la primera etapa del trabajo científico. La segunda etapa consiste en formular una hipótesis que explique el conjunto de los hechos de forma lógica y coherente. La tercera etapa del trabajo científico consiste en comprobar rigurosamente que las hipótesis formuladas corresponden a la realidad de los hechos, para lo cual será preciso volverlos a observar. La mayor o menor correspondencia de los hechos reales con las teorías formuladas es el único criterio para comprobar la verosimilitud de una determinada hipótesis. La cuarta y última etapa consiste en modificar o sustituir las hipótesis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente.La ciencia nunca puede reducirse a la pura teoría abstracta, ni a la pura investigación empírica. En la investigación, los aspectos teórico y analítico de la investigación, siguen siendo distintos, por lo que no pueden confundirse y usarlos de igual forma y en igual momento. “Es un gran error razonar mientras se observa, pero es absolutamente necesario hacerlo antes, y muy útil hacerlo después”. Charles Darwin.Hacer ciencia no significa descubrir reglas mediante la inducción (generalización) de los hechos observados, sino que, contrariamente, supone crear hipótesis y someterlas a una verificación experimental. La investigación siempre se inicia formulando una pregunta, lo cual ya constituye un razonamiento, una teoría. El investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación y elaboración. “La verdad absoluta se forma con el conjunto de verdades relativas sucesivas…; las verdades relativas reflejan, en cierta medida, un determinado objeto… En toda verdad relativa, a pesar de su relatividad, existe siempre un elemento de verdad absoluta”: Lenin.

“Los profesores deberían dedicarse únicamente a enseñar a pensar a los jóvenes y a entrenarles en algo que ningún texto puede hacer. Es verdaderamente milagroso que la enseñanza actual no haya logrado ahogar la sagrada curiosidad del investigador”: Einstein. Qué razón tenía ya en ese momento, lo triste es que en la actualidad no hayamos mejorado apenas nada, y nuestras universidades actuales no se colabore a formar un gran y verdadero espíritu crítico individual.Toda ciencia, al aplicar un determinado método de estudio a su objeto de investigación, da, en cada etapa del proceso, una visión de conjunto del sector de la realidad que constituye su campo de investigación y, en consecuencia, una determinada visión científica de la realidad.En la ciencia lo esencial es el método, ya que la visión de la realidad que nos proporciona no es más que un esquema en constante evolución, en continuo cambio, que únicamente representa una verdad relativa, nunca absoluta.

LECTURA 3

2008-01-21T06:49:00.000-08:00

Una concepción del mundo no es un saber, no es conocimiento en el sentido en que lo es la ciencia positiva. Es una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto. Una buena parte de la consciencia de la vida cotidiana puede interpretarse en términos de principios o creencias muchas veces implícitas, “inconscientes” en el sujeto que obra o reacciona. Esos principios siempre están explícitos en la cultura de la sociedad en que vive. Esa cultura contiene por lo común un conjunto de afirmaciones acerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida. La existencia de una formulación explícita de la concepción del mundo en la cultura de una sociedad no permite, sin embargo, averiguar con toda sencillez, a partir de esas creencias oficialmente afirmadas, cuál es la concepción del mundo realmente activa en esa sociedad.La concepción del mundo quiere ser un saber, conocimiento real del mundo, con la misma positividad que la ciencia. Esta pretensión puede considerarse definitivamente fracasada hacia mediados del siglo XIX, con el intento de Hegel, el conocimiento científico positivo lo sustituye, el cual se caracteriza formalmente por su intersubjetividad, y por su capacidad de posibilitar previsiones exactas. Que un conocimiento es intersubjetivo quiere decir que todas las personas adecuadamente preparadas entienden su formulación del mismo modo.La concepción del mundo contiene esencialmente afirmaciones sobre cuestiones no resolubles por los métodos decisorios del conocimiento positivo, que son la verificación o falsación empíricas y la argumentación analítica. Una auténtica concepción del mundo debe tener explícitos o explicitables, enunciados acerca de la existencia o inexistencia de un Dios, de la finitud o infinitud del universo, del sentido o falta de sentido de esas cuestiones, etcétera..., y esos enunciados no serán nunca susceptibles de prueba empírica. Cabe destacar que el científico corre el riesgo de someterse inconscientemente a la concepción del mundo vigente en su sociedad.

LA CONCEPCIÓN MARXISTA DEL MUNDO

Es la llamada concepción materialista y dialéctica del mundo, otras veces llamada por Engels, concepción comunista del mundo. Está movida, como todo el marxismo, por la aspiración a terminar con la obnubilación de la consciencia, con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados. De esto se desprende que es una concepción del mundo explícita. O que se plantea como tarea el llegar a ser explícita en todos sus extremos. Un primer rasgo de ella es que la liberación de la consciencia presupone la liberación de la práctica. Un segundo rasgo consiste en que la concepción marxista del mundo no puede considerar sus elementos explícitos como un sistema de saber superior al positivo.La formulación de Engels supone la concepción de lo filosófico no como un sistema superior a la ciencia, sino como un nivel de pensamiento científico. Puesto que su punto de partida y de llegada es la “ciencia real”, esta concepción del mundo no puede querer más que explicitar la motivación de la ciencia misma. Esto es lo que en terminología filosófica clásica, puede llamarse inmanentismo.En ese postulado de inmanentismo, definidor de la posibilidad del conocimiento científico, se basa la concepción marxista del mundo. Con dos principios fundamentales: el materialismo (lo primero en el marxismo incluso históricamente, es en sustancia el enunciado de que el mundo debe de explicarse por sí mismo), y el principio de la dialéctica (que se inspira en las limitaciones del hacer científico positivo). La concepción del mundo tiene por fuerza que dar de sí una determinada comprensión de las totalidades concretas. Estas totalidades o concreciones, son ante todo los individuos vivientes, y las particulares formaciones históricas, son situaciones concretas, es decir, los presentes históricos localmente delimitados.

LECTURA 1. ¿QUÉ ES LA CIENCIA?

2007-12-08T02:36:00.000-08:00

¿QUÉ ES LA CIENCIA?

Según J. Schumpeter “es cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales (métodos y técnicas)”. El problema de esta definición es que es demasiado superficial. Schumpeter acusa fuertemente a refugiarse en el puro empirismo, situándose en posiciones dualísticas de tipo neokantiano. Por estas razones podremos hacer uso de su pensamiento, mientras permanezcamos en un terreno estrictamente empírico, mientras tratemos de determinar los fenómenos tal y como aparecen externamente.
¿Podemos quedarnos satisfechos con tal definición de ciencia?. Nosotros afirmamos que la finalidad del conocimiento consiste en descubrir las normas de la realidad objetiva en la que éste se halla inmerso. Este conocimiento consta de tres aspectos fundamentales.
Ante todo el conocimiento científico debe proporcionar una descripción de esta realidad y de su explicación; precisamente por esta razón la ciencia no puede ser un conjunto de definiciones.
La ciencia, como dice Hegel, tiene por finalidad mostrar la necesidad de los objetos y no dar una simple descripción de los mismos. Debe reconstruir idealmente el esquema de desarrollo de la realidad, un esquema en el que cualquier objeto aislado halle su lugar y su explicación.
La segunda característica fundamental del conocimiento reside en el hecho de que el conocimiento científico no puede conformarse con una explicación cualquiera de la realidad. La condición indispensable para que exista un verdadero conocimiento científico es la exigencia de que la realidad objetiva sea explicada a partir de ella misma.
Como afirma Hegel, más que explicar la naturaleza, la Humanidad tiene la obligación de conocerla. Es decir, la ciencia más que explicar el mundo, debe comprenderlo.
Por esta razón, la historia del conocimiento científico es en realidad la historia de cómo la Humanidad se ha explicado el mundo real:
- en un principio atribuyendo a los fenómenos causas y relaciones fantásticas.
- Para pasar más tarde a hipotetizar causas y relaciones reales.
- Y llegar por último a conocer las relaciones que se establecen objetivamente entre los fenómenos de la realidad.

El requisito según al cual ha de explicarse la realidad partiendo de ella misma es común a todas las ciencias, e incluso es la característica que define a la ciencia. Es por tanto un principio admitido por cualquier científico auténtico. El desarrollo coherente de este principio, su aplicación sin excepción a todos los fenómenos de la realidad conduce directamente al materialismo filosófico. Concebir materialistamente la naturaleza no es sino concebirla pura y simplemente tal y como se nos presenta, sin aditamentos extraños.
Precisamente por esta razón una filosofía coherente científica forzosamente ha de ser materialista y por tanto basarse en la necesidad de estudiar la realidad objetiva tal y como es y explicarla partiendo de ella misma. Por ello el marxismo, constituye la primera concepción del mundo basada total y exclusivamente en la ciencia. La filosofía de Marx es una materialismo filosófico sistemático.
El tercer u último aspecto fundamental del conocimiento está constituido por el hecho de que el conocimiento científico es únicamente una parte de la actividad humana. Por ello, el conocimiento nunca es un fin en sí mismo.
Pero el fundamento más esencial y más próximo del pensamiento humano es la transformación de la naturaleza por el hombre… y la inteligencia humana ha ido creciendo en la misma proporción en que el hombre iba aprendiendo a transformar la naturaleza. El pensamiento y la acción, el conocimiento y la praxis se condicionan mutuamente, están estrecha e indisolublemente ligados.

Para desarrollarse con éxito, la praxis requiere de una buena cognición de la realidad. En este sentido, el conocimiento, que conduce a la cognición, es premisa de la acción, mientras que la acción es el fin último del conocimiento.
Pero es asimismo evidente que por sí misma la actividad cognoscitiva no puede y no debe orientarse hacia la consecución de resultados prácticos, sino que ha de tratar de llegar a la cognición de lo real. Por esta razón, la ciencia nunca tendrá por objetivo la praxis, pues su meta es la cognición.
Por ello el criterio para valorar los resultados obtenidos mediante la ciencia, será siempre y únicamente la correspondencia de tales resultados a la verdad, a la realidad de hecho.
Porque, si conocemos la realidad, antes o después surgirán los instrumentos técnicos que nos permitirán modificarla, mientras que ningún refinamiento técnico nos será de utilidad si carecemos de cognición.
Asimismo, entre conocimiento y acción existe otra diferencia. Así como la praxis ha de ser una acción colectiva, la investigación tiene por el contrario un carácter individual. Y ello se debe al simple hecho de que el hombre puede y debe coordinar su acción con la de sus semejantes, pero no puede coordinar su pensamiento con el de los demás. Por sus características biológicas, el pensamiento es y no puede ser más que individual.
Pero no confundamos los conceptos: tanto la acción colectiva como el pensamiento individual son fenómenos sociales, no existen al margen de la sociedad humana. El individuo es el ser social. Su exteriorización vital es así una exteriorización y afirmación en la vida social.
Pero incluso cuando yo solo actúo científicamente, también soy social, porque actúo en cuanto hombre. No sólo el material de mi actividad me es dado como producto social, sino que mi propia existencia es actividad social, porque lo que yo hago lo hago por la sociedad y con conciencia de ser un ente social.
No nos podemos dedicar a un mismo tiempo a estos dos distintos aspectos de la actividad humana, lo cual es bastante raro en nuestros días debido a la división y la especialización del trabajo, esa persona será un hombre de ciencia o un hombre de acción, pero nunca ambas cosas al mismo tiempo. Si el hombre de ciencia quiere tener éxito en su investigación, nunca debe preocuparse por las consecuencias prácticas de la misma, en contra de lo que ocurre con el hombre de acción.
A cambio de ello, el hombre de ciencia nunca deberá indicar a los hombres de acción lo que deben hacer, sino únicamente lo que deberían tratar de hacer. Si no actúa de esa forma se convertirá en un poeta o en un misionero, es decir, será un ideólogo.
Con el método científico alcanzamos una comprensión conceptual de las relaciones recíprocas que existen entre los hechos. Alcanzar este conocimiento objetivo es una de las más altas cimas a que el hombre puede aspirar.

INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO

2007-12-08T01:01:00.000-08:00

ESPAÑA SE ENCUENTRA A LA COLA EUROPEA EN INNOVACIÓN TECNOLÓGICA

España es uno de los países de la Unión Europea que menos apuesta por la innovación tecnológica en sus productos o servicios o para cambiar la estructura empresarial para adaptarse a los cambios tecnológicos.
España está ala zaga a la hora de aplicar nuevas tecnologías a su oferta de productos y servicios, en el que también se encuentran Italia, Hungría, Malta, Croacia y Eslovaquia.
Estudios que recogen los años que van desde 2004 a 2006 dicen que las empresas españolas has retrocedido. La innovación tecnológica abarca conceptos amplios como pueden ser la aplicación empresarial de nuevos descubrimientos, las patentes, las relaciones empresariales en el campo de las tecnologías o la adaptación de la estructura empresarial a estos cambios. De los siete indicadores que el estudio ha utilizado para medir la innovación, España sólo destaca en la venta de productos novedosos, aunque es superada por Alemania. Sin embargo, España suspende en la compra de bienes de equipo (sólo supera a Bulgaria) o programas informáticos. Mientras que España gasta en torno al 1% en países como Alemania, Suecia y Grecia se destina más del 3%, y esto es algo lamentable.

Es también patético el número de pequeñas y medianas empresas españolas que han cambiado su organización empresarial para adaptarse a las nuevas tecnologías, que han intercambiado información con otras empresas o han integrado algunos de sus departamentos para potenciar la innovación. En este aspecto España se encuentra en novena posición, con un 30% de las empresas que han realizado los cambios necesarios, muy alejada de países como Luxemburgo, Dinamarca o Alemania, países en los que más de la mitad de los pymes han cambiado su estructura empresarial para adaptarse a los cambios tecnológicos.
España está también en las últimas posiciones en la colaboración entre las pymes y las instituciones oficiales o fundaciones de investigación para impulsar el desarrollo científico y tecnológico. En concreto se sitúa en el puesto número 17, cerca de países como Italia, Lituania o Polonia, ya que menos del 40 % de las PYMES española colaboran con alguna institución que fomente la innovación, muy lejos de Irlanda, con un porcentaje que supera el 70%.
Otro indicador es el porcentaje de empresas que reciben fondos públicos a nivel nacional para fomentar la innovación. España se encuentra en el décimo puesto, pues casi el 10% de empresas reciben este tipo de fondos. El primer puesto en este ámbito está ocupado por Austria, donde alrededor de un 17% de las empresas reciben financiación exterior para mejorar la innovación de sus servicios o de sus productos.
Si España quiere tener en el futuro empresas competitivas, debe empezar a invertir al menos un 3- 4% en I+D. I+D no sólo es innovación tecnológica, también son nuevas formas de gestión empresarial para aumentar el dinamismo en las empresas.

ESPAÑA: EL ESPERPENTO

2007-11-13T03:21:00.000-08:00

"Los ultraístas son unos farsantes, el esperpento lo ha creado Goya, los héroes clásicos han ido a pasearse al callejón del gato. los héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el esperpento, el sentido trágico de la vida española sólo puede entenderse como una estética sistemáticamente deformada. La civilización española es una grotesca deformación de la civilización europea”. Este párrafo magistral y célebre pertenece a uno de los mejores escritores de España y sin duda (según mi opinión) el mejor de la Generación del 98. Estoy hablando por supuesto de Ramón María del Valle- Inclán. Este párrafo se recoge en su obra Luces de Bohemia donde su personaje Max Estrella dice estas lindezas poco antes de morir. Trata de decir que la civilización española es esperpéntica, burda y aberrante. Que nosotros somos la civilización europea reflejada en un espejo cóncavo, es decir deformada. Somos un ridículo. La cuestión es que esto se escribió hace más de 80 años. El quid de la cuestión es ¿sigue siendo así?.
Somos un país ridículo.
Somos una juventud abocada al fracaso, a la depresión, a la desesperación. La vida española provoca un hastío, el cual se soluciona con las drogas. Somos el primer país europeo consumidor de cocaína y uno de los últimos en productividad. Siempre destacamos en lo malo, y si podemos elegir, elegimos lo peor. Pero en realidad, la culpa no es de los jóvenes. Desde el punto de vista sociológico, la causa del mayor consumo de drogas es que cuando las cosas van bien, cuando la vida deja de ser impredecible, es aburrida y no hay ganas de vivir puesto que la vida se representa como un hastío, nos resguardamos en la drogas, el alcohol…. Al terminar la guerra civil o en el período de los años 60 y 70 en España, recordemos que el ambiente que se respiraba en muchas ocasiones era festivo, no sabíamos que era lo que iba a pasar, que iba a ser de nuestra vida, y nuestra vida se presentaba como una aventura, como una secuencia de sucesos extraños e inimaginables. En el caso de los años 60 y 70 a esto se une la “aventura” de repartir folletines antifranquistas, acudir a mítines prohibidos y correr delante de los grises, aquí no se necesitaba droga, porque la vida era la droga.

Somos una juventud analfabeta, pasamos a la universidad sin apenas saber leer y toda nuestra vida nos la pasamos aprendiendo inglés sin aprenderlo. Quizás no sea toda la culpa de la juventud, la culpa es de unos gobernantes, de unos políticos que quieren tener al pueblo en la ignorancia para hacer y deshacer a su voluntad. De ahí las políticas educativas ineficaces e ineficientes. Aunque de nosotros deriva el darnos cuenta de esto y ser autodidactas, pero no, preferimos seguir abusando de las drogas. Ser culto es la única forma posible de ser libre (José Martí). ¡Jóvenes de España: leed, leed novela, poesía, historia y seréis libres, tan libres como los pájaros!.

Tenemos un Gobierno ridículo, compatible con nuestra población, que es también ridícula. ¡¿Pero de qué nos vamos a extrañar1?. Cómo decía Winston Churchill: “cada pueblo tiene el gobierno que se merece” y a nosotros nos ha tocado estar gobernados por una panda de desgraciados y payasos. Pero desde un punto de vista objetivo, esto no sólo ocurre en España, también en Europa, cuando las cosas van bien se vota a la izquierda y cuando van mal se da un giro conservador y se vota a la derecha. En otras palabras, lo que la izquierda jode, lo arregla la derecha. Nunca aprendemos ni aprenderemos, quizás sea por nuestra ignorancia política y nuestro analfabetismo recalcitrante.
Tenemos un gobierno absurdo, pero seguro que ganará las próximas elecciones. Los españoles somos así. Desde la Guerra de Independencia contra los franceses se sostiene el tópico de que los españoles somos un pueblo ingobernable, pero eso es mentira, somos un pueblo dócil y obediente incapaz de levantarnos contra una autoridad injusta. No somos los franceses, que cuando sacan una ley que atenta contra los intereses de los ciudadanos, el gobierno está asustado porque no sabe como reaccionarán. Aquí es al contrario, cuando se saca una Ley, los que se asustan es el pueblo. Somos incapaces de rebelarnos, de decir basta.
A todos nos parece mal nuestro código penal, a todos nos gustaría que existiese la cadena perpetua y mayores penas para los delitos de asesinatos y violaciones. Pero no hacemos nada. No exigimos nada al poder que nos representa.
Todos queremos que haya una política de inmigración seria y decisiva, que los inmigrantes ilegales vuelvan a su país. También queremos que los inmigrantes que delincan aunque sean legales vuelvan a su país. Pero no hacemos nada. Algunos, muy inteligentes ellos, pagan esta ignominia contra los inmigrantes, la culpa no es de ellos, la culpa es de los gobernantes.
En lo único en que estuvimos cerca de rebelarnos contra el poder fue con el gobierno del PP y su política fallida de Iraq, pero no nos engañemos, esto no salió de nosotros. Fuimos presa de un uso partidista de la oposición izquierdista. Una verdadera rebelión social (o mejor dicho desobediencia civil) nunca tiene como aliado lo político. No nos engañemos, en esa ocasión estuvimos cerca de la desobediencia civil pero porque como ovejas que somos seguíamos al pastor. Nuestro pastor en este caso respondía a intereses tan espurios que daban asco. Nuestro pastor era el mundo de la farándula, los artistas, los trileros, los engañabobos y los directores de películas soeces, burdas y zafias.

Vayamos juntos de la mano del conocimiento, cultura y saber. Huyamos del esperpento y los espejos cóncavos. Luchemos juntos y demostremos al poder donde está la soberanía.

CÁLLATE

2007-11-12T04:21:00.000-08:00

Desde hace tiempo asisto atónito como mi desconfianza hacia la Monarquía se va difuminando y cada vez siento más confianza y cercanía hacia nuestro Jefe de Estado. Nuestro Jefe de Estado puede presumir de no intervenir en los asuntos políticos de nuestro país (puede que escarmentase después de lo que le sucedió a su abuelo). A pesar de que hay diferentes sectores fascistoides como la periodista Carmen Tomás en el que anunciaba un enfado con nuestro rey por su pasividad ante el contexto político de nuestro país. Ella que tanto sabe de historia seguramente se saltó el capítulo de Alfonso XIII, por eso no sabe lo que le ocurren a los reyes entrometidos. Confianza en mi Rey en aumento aunque lejos estoy de derramar una gota de sangre por él.
Nuestro Rey, que siempre se ha vertido contra él inmundicias por su vaguedad, nos ha dado un ejemplo de humanidad, sinceridad y humildad al defender España de las críticas de líderes bananeros, pseudo dictadores comunistas, que critican a empresas españolas y llaman a Aznar fascista. Llaman a un ex presidente del Gobierno fascista, cuando ha sido legítimamente elegido por el pueblo español. Curiosamente lo llama fascista un personaje que se quiere perpetuar en el poder, un personaje que quiere crear una nueva Cuba liderada por “el socialismo cristiano del siglo XXI”.

Pero allí estuvo el valeroso Zapatero (y valeroso no lo digo por ironía, porque tras cuatro años por fin sabemos que tiene sangre en las venas), quien a pesar del tono cortés y el enfado fingido, defendió a su adversario, a su rival Aznar. Zapatero que con su talante extraño y absurdo defendió a su compatriota de los insultos del Gorila Rojo.
Después vino el turno del Rey, ese “y por qué no te callas”, no es una simple frase ni una simple oración que se pueda analizar con un frío análisis sintáctico. Esa frase era poesía, literatura, era el pesar y el sentir de millones de venezolanos que están inmersos en un populismo atroz, dantesco. Era el intentar callar la boca a una persona analfabeta, estúpida. Era el intentar callar la boca a un nuevo Castro, a un nuevo dictador, a un nuevo fascista. Chávez es el causante de crear un Régimen futuro en el que se encarcelará a gentes inocentes por el hecho de expresarse libremente. Él es el fascista, él es el dictador, él es la mierda. Y con él los líderes de partidos españoles como Llamazares que lejos de ponerse de parte de su Rey y de su país, se pone de parte de un populismo caduco, bochornoso, de un comunismo siniestro.
Chávez eliminará los libros que le critiquen, así como los libros que hablen de libertad y democracia. Eliminará la cultura de las escuelas para crear no hombres, sino robots. Unos robots que puedan acometer los delirios de un dictador bastardo. Unos robots, hijos de la revolución, que estén dispuestos a luchar por el fulanismo, el esperpento y la estulticia. Que luchen por una democracia inventada. En el comunismo no hay libertad, porque los dictadores son libres sólo ellos, pero esclavizan al pueblo.
Esa frase, no es sólo una frase.
Digámosla todos juntos, porque aquí sí hay libertad.

IT DEUSTO: ORGANIZACIÓN 0

2007-11-08T04:07:00.000-08:00

En la clase de ayer hablamos sobre que España está en la cola de productividad de los países europeos y el profesor citó cuáles son los factores para el incremento de la productividad. Uno de ellos (la organización) destacó en mí y sobr5e todo cuando el profesor preguntó a mis compañeros si en las empresas que trabajan hay o no una buena organización. Yo por mi parte no contesté nada y tan sólo escuché cuál era la experiencia de mis compañeros en su trabajo.
Ahora, con un poco de reflexión quiero dejar constancia cuál es mi experiencia en esta cuestión:
Trabajo como administrativo (becario) en la empresa It Deusto la cuál es una consultora tecnológica que antes pertenecía a la universidad Deusto (aunque estos detalles poco importan) y desde hace siete años goza de una independencia económica. La verdad que cuando empecé en la empresa no me resultaba nada extraño, quizás porque es la primera vez que trabajo en una empresa. Pero desde hace unas semanas y en especial desde la clase, he reflexionado y puedo citar sin vergüenza el conjunto de deficiencias que hay en cuanto la cuestión de la organización.
Yo pertenezco al Departamento de Administración y aunque este departamento está integrado por un grupo muy reducido de personas (6 en total) hay un desorden y un caos desmesurado. He reflexionado sobre las causas y creo que ya sé donde está el origen de tal anarquía.
Cuando se supone que un departamento, para ser más eficiente y eficaz, debe contar con independencia frente a otros departamentos, el nuestro depende a su vez de otros dos departamentos y estos a su vez dependen de otro departamento. Para que sea más claro; nuestro departamento de administración depende del departamento de personal y el departamento de sinergia y estos a su vez dependen del departamento de sinergia II. Nuestras competencias que se suponen que son bastante amplias no se pueden aplicar sin antes pedir permiso a los otros departamentos y si esos departamentos no tienen esa competencia, deben pedir permiso al Departamento de Sinergia II.
Mi Departamento es el encargado de resolver incidencias. Un ejemplo: me viene una incidencia de un alta empleado (porque la fecha de ingreso está mal y hay que cambiarla), yo debo enviar un mensaje al departamento de personal, el cuál debe enviar su vez (si no es de su competencia) otro mensaje a otro Departamento (Sinergia). Lo cuál hace que una incidencia o un problema esté sin resolverse durante un mes o más. Resuelta esa incidencia, se devuelve a Personal y después a nosotros para poder informar que el problema esté resuelto
SOLUCIONES:

- Que los Departamentos materialicen de verdad el Principio de Autonomía para ganar en eficacia y eficiencia.
- Suprimir Departamentos que apenas tengan competencias para que otros ganen más y así agilizar el proceso de resolución. Ahorrando costes.
- Mayor interacción de los Departamentos para que un Departamento pueda contactar con otro sin necesidad de pasar por otros tres más (siempre por supuesto informando de los pasos a los Departamentos que les pueda influir el proceso).
- Mayor autonomía por parte de los empleados.

Siguiendo estos pasos mi empresa podrá ganar: productividad, rapidez en la resolución de los problemas y una permanente cooperación e interacción entre departamentos.

LAS MARCAS

2007-11-07T02:16:00.000-08:00

En la clase del otro día surgió un debate sobre las marcas y es una cuestión verdaderamente interesante. Por mi parte, las cosas desde luego no las compro en el rastro, aunque tampoco me gasto un dineral en una prenda de vestir cuando en otro sitio me compro dos igual y me sobra dinero. E incluso lo único que se diferencia una prenda de otra no es la calidad sino el logo.
Los homo sapiens somos así de extraños, compramos algo que cuesta caro y es de marca y consideramos que es mejor. Ese era el argumento de muchos en clase. Yo pienso que en realidad compramos algo caro no porque sea mejor, sino porque es de marca y de esa manera podemos “fardar” delante de nuestros semejantes. Si lo caro, no fuese de marca, no se compraría, tan tontos no somos.
Hay gente que es capaz de apretarse el cinturón hasta límites vergonzosos sólo para poder comprarse un Mercedes, un BMW o un AUDI, y si no que se lo pregunten a los andaluces, que les gusta mucho aparentar lo que no tienen. El profesor presume de tener un reloj que da cinco pasos por segundo y le valió 10 €, mejor es lo mío, que compre un reloj de 1000 pts a un moro (cuando no estaba todavía el €) y la pila me duró 10 años y el reloj todavía lo tengo. Y mejor no hablar de un reloj Lotus que me regalaron, cuando me bañé con él en la piscina, a pesar que era Water Resistant.
Las marcas controlan nuestras vidas.
- Me he comprado un reloj
- ¿Qué marca es?
- Casio
- Joder, es mejor un Viceroy, un Festina o un Rolex
- ¿Por qué es mejor?
- Porque si son más caros, por algo será.
Todos estamos locos. Lo más caro es lo mejor y si es de marca, mejor todavía. Yo personalmente me voy a proponer no comer durante 2 meses para comprarme un Mont Blanc, ya que mi bic de toda la vida no es glamouroso, no tiene clase y no tiene diamantes engarzados. También he decidido no lavarme la ropa durante 6 meses, así ahorro detergente y me `puedo un Rolex de oro. También he decidido vender un pulmón y un riñón para comprarme un BMW.
Otro tema interesante son los master del Opus Dei, pero con la iglesia hemos topado…
Parece tontería, pero mucha gente se gasta lo que no tiene o renuncia a comer bien, o a viajar sólo por comprarse lo que no se puede permitir y aparentar ser un nuevo rico. El mundo al revés.
Una realidad es que marcas tales como Nike tienen a niños explotados en Asia fabricando sus elegantes productos. Pero la realidad es que con el precio de esa marca, puedes comprarte sin marca más atuendos con la misma calidad o mejor.
Las cosas baratas no llaman la atención, no se compran. Eso fue lo que debió pensar Zara cuando desembarcó en USA y en México. Productos de calidad media y baja son vendidos por un precio desorbitado, cuando estos productos son importados de países como China los cuáles sus productos son vendidos muy baratos. Lo más triste no es eso, lo más triste es que la gente los compra. ¿Quién sale ganando?, los consumidores desde luego no, ellos son engatusados por una relación de calidad- precio inexistente, los que salen ganando son los empresarios y dueños de las marcas que se aprovechan de la estupidez de la gente y de su ignorancia.

CONVERSACIÓN REAL

2007-11-07T02:10:00.000-08:00

Tras los momentos tan tensos por la detención de las azafatas y los pilotos españoles. El inigualable Sarkozy llama a Zeta. VERSIÓN VERDADERA DE LA CONVERSACIÓN
- ¿Dígame?
- Zeta, soy yo Nicolás
- Hombre dime
- Era para decirte que voy a ir al Chad para interceder por nuestros ciudadanos e intentar liberarlos.
- Jo, ¡qué generoso eres!
- Así somos los franceses
- ¿hay algo que pueda hacer yo?
- ¡¡¡No por Dios!!!
- Déjame acompañarte
- No hace falta, ya voy yo
- Voy contigo, en las negociaciones soy de primera
- ¿Y lo de ETA?
- No funcionó por la culpa del PP, ven a recogerme, me visto en un momento. Sin mí no podrás hacer nada, con mi talante, mi sonrisa y mi clase los liberamos seguro
- Zeta, ¿de verdad quieres que tus ciudadanos sean liberados?
- Sí, por supuesto.
- ¿de verdad que quieres?
- Sí
- Pues quédate en Madrid y no hagas nada.

EL CHAD

2007-11-06T10:16:00.000-08:00

Los siete españoles detenidos en el Chad en el marco de las actividades supuestamente ilegales de la ONG francesa El Arca de Zoé han prestado declaración en Yamena, capital chadiana, ante el juez que instruye el caso y sólo después han podido tener contacto con el cónsul español.
No podían más. Las cuatro azafatas detenidas en Chad se desmoronaron en el trance del interrogatorio. Estaban exhaustas, nerviosas, impacientes. Decían sentirse solas y acusaban a los diplomáticos españoles de "no hacer nada", aunque los momentos de emoción vividos el sábado en Yamena tienen mucho que ver con el aislamiento impuesto por las autoridades chadianas a la tripulación.
No se les permitió asistencia consular antes y durante los interrogatorios. Tampoco se les trató con decoro cuando viajaron en camioneta desde el centro de detención a la sede del palacio de Justicia.
Así se explica que el ministro español de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, se pusiera en contacto telefónico con su homólogo de Chad para que los detenidos españoles pudieran encontrarse con el cónsul el sábado.
Ocurrió brevemente y después de haberse producido el acto de declaración en los tribunales. Suficiente, en todo caso, para serenar la angustia de las azafatas. Nunca habían estado en prisión ni imaginaban encontrarse en la tela de araña complotista y hermética de un remoto país africano.
Noche en el 'Guantánamo de Chad'
Durmieron sin dormir en la penitenciaría de Yamena. La llaman por estos lares el Guantánamo de Chad. Quizá hiperbólicamente, aunque la humedad y los nueve metros cuadrados donde se hacinaban las cuatro presas españolas les hicieron sentirse a bordo del 'expreso de media noche'. Temían que alguien pudiera asaltar la celda.
Estaban hartas de llevar pegado a la piel el uniforme de la compañía desde el 25 de octubre. No era extraño que terminaran saltando. Lo hizo, descompuesta, la azafata Sara López: "No están haciendo nada por nosotros".
Pesan los días y la incertidumbre. Crece la hostilidad de la opinión pública. Tanto, que las medidas de seguridad que custodian la integridad de los detenidos –nueve franceses, siete españoles y un belga– se han obrado en primer término para preservarlos de la ira plebiscitaria.

MIENTRAS TANTO MORATINOS EN MARRUECOS DE PUENTE Y ZAPATERO CRUZADO DE BRAZOS...

LOS TOROS

2007-10-31T04:49:00.000-07:00

Absteneros los que no os gusten los toros

La semana pasada me llamó mucho la atención la página de mi profesor cuando leí con atención un artículo suyo referente a los toros. En ella mostraba su repugnancia hacia esta fiesta nacional en la que un torero se juega la vida. Hablaba del “mito del toro”, en la que el torero es “el niño de mamá”, la madre le ve desde las gradas con la peineta puesta” y el padre es el toro el cual el hijo mata y encima el padre es un cornudo. La verdad que no había oído tal atrocidad desde que Bush dijo “he invadido Iraq porque me lo ha pedido Dios”. Cada cual llena de significado positivo o negativo una acción, un símbolo o en este caso un festejo. Pero la realidad es que no entiendo donde sale la idea del padre, la madre y el niño de mamá. Tiene más sentido el significado de que la fiesta nacional es una lucha entre dos guerreros: el toro y el torero. O así es como lo entiendo yo.
La fiesta nacional es una de las pocas cosas buenas que tenemos en este desgraciado país. Desde siempre, la fiesta nacional ha sido una forma de interacción de los diferentes grupos sociales, una de forma de hacer negocios, etc. En mi opinión lo único negativo que se puede achacar a los toros es que por su culpa en España jamás ha habido movimientos sociales importantes (como en Francia en 1789 o el resto de Europa en el siglo XIX). Por culpa de los toros, siguiendo la obra “pan y toros” de Antonio Elorza, a la gente se le daba lo que quería y así no se interesaba por la realidad política. Esto es comparable a lo que decía Julio César de “pan y circo”. Si al pueblo se le tiene alimentado y entretenido se desactiva políticamente. La generación del 98 y del 27 sentía una cierta desconfianza hacia la fiesta nacional porque decían que desviaba a la gente de los temas que verdaderamente son importantes (hambre, falta de libertad…), pero no porque no les gustase la fiesta nacional. Para ellos la fiesta nacional era arte, poesía, literatura, pintura. ¿cómo podemos entender España sin los toros?.
El problema surge cuando nace una izquierda progre que aspira a erradicar todo lo que pueda tener un tinte esencialmente español. La fiesta nacional jamás han sido de derechas o de izquierdas, han sido de españoles. Como dice Gustavo Bueno “la izquierda genuina nunca ha olvidado España”. Los nacionalistas a su vez se apoyan en que es un espectáculo violento y zafio, cuando en realidad lo que reniegan es que sea español, si fuera una fiesta catalana ya podrían hacer al toro atrocidades como lo de Tordesillas y lo de Coria que jamás renegarían de ella. El deseo de erradicar los toros nace de un delirio profundo del progresismo más rancio y más hortera que hay en este país. Los detractores de los toros hablan como en el extranjero hay manifestaciones con miles de personas que piden la abolición de los toros. Yo pienso que seguramente serán menos de los que van a San Fermín. ¿Por qué la mayoría de los extranjeros que vienen no terminan su viaje sin antes ir a ver los toros?.
No creo que los toros sean erradicados jamás por que en mi opinión y esto si que es verdad: Los españoles somos un pueblo raro de cojones: podemos soportar una dictadura de 40 años sin decir ni mu, podemos estar votando a un Gobierno corrupto durante 14 años que no decimos ni mu, podemos aguantar que nuestro gobierno apoye una guerra ilegal que no decimos ni mu, podemos aguantar e incluso apoyar que nuestro actual Presidente de Gobierno sea un incompetente y no decimos ni mu; pero ojo con que nos toquen la fiesta nacional…; voy a poner un ejemplo, en mi pueblo que es Torrelaguna, en las fiestas de este verano no querían poner toros (esa fue la decisión del alcalde), pues bien, cambiaron de opinión en una semana y trajeron los toros., que por cierto la corrida de rejones fue brillante.
En mi opinión, el toreo es el arte más sublime y más exquisito que hay en España, no podemos renunciar a él. No estoy a favor del toro de Tordesillas y Coria porque ahí no hay arte, no es una lucha igual entre dos guerreros. Eso sí es un asesinato. No reneguemos de nuestra cultura, de nuestro arte. Es como si en Alemania se prohibe leer a Nietzsche porque es el precursor de la ideología nazi. Hombre, pues prohibir no, si verdaderamente piensas eso no lo leas y deja que los demás disfruten con su obra. Pues los toros es lo mismo, si no aprecias el arte, deja al menos que lo disfruten los que sí lo aprecian.